السبت، 10 أكتوبر 2015

وسم محسنون_عرفتهم

﴿ إِنَّ الله يُحِبُّ المُحسِنِين ﴾

 #محسنون_عرفتهم
١٤ سنة لم تنقطع عن زيارة زوجها الذي قد دخل الغيبوبة
وتقرأ عليه القرآن كل ليلة ، حتى أفاق واسترجع عافيته بفضل الله !

#محسنون_عرفتهم
معلمة تتكفل بتسجل رسوم القدرات والتحصيلي للطالبات المحتاجات تشجيعًا لهن ولأهلهن على مواصلة دراستهن.

#محسنون_عرفتهم
شاب يتردد بعامِلَيه المدخنين من الخرج إلى الرياض ولمدة 5 أيام في ليتعالجا في عيادة مكافحة التدخين وأقلعا بحمد الله.

#محسنون_عرفتهم
يمرّ بحافلته على مبنيين؛ فيهما (٢٠٠) حافلة يوزّع عليهم الماء البارد يوميًا في الظهر على جميع السائقين والموظفين تحت شمس الرياض!

#محسنون_عرفتهم
أحد المحسنين وهو حي يرزق الآن حُرم من الذرية ففتح ﷲ عليه ببناء المساجد ويقول: هذه ذريتي من بعدي!
تقبل ﷲ منه ومن المسلمين.

#محسنون_عرفتهم
قال لي صاحب بستان في تهامة الباحة : قلت لعُمَّالي : إذا مر بكم فقير فليأخذ ما شاء ، ولا تكلموه.

#محسنون_عرفتهم
لي صديق مات ثلاثة من عُماله ولا زال منذ سنوات يرسل رواتبهم كاملة إلى عائلاتهم في بلدانهم.

#محسنون_عرفتهم
اعرف شخص كل أسبوع بعد صلاة الجمعة، يعزم عمال وسواقين الحي على الغداء.

 #محسنون_عرفتهم
رجل عمره 92 سنة،جاءني ورغبته بناء مدرسة لتحفيظ القرآن للنساء،وأمنيته أن يرى نتاج هذه المدرسة، قام بالبناء وحقق الله أمنيته.

#محسنون_عرفتهم
عرفت رجلًا كان من عجائبه، أنه إذ مر بأسرته على أطفال فقراء خلع الأحذية من أرجل أطفاله وأعطاهم ووعد أطفاله بالبديل.

#محسنون_عرفتهم
رجل الأمن في حج العام الماضي ، في شدة الحر وشدة العطش وكثرة الزحام وكان يحمل الماء له ولزملائه فلما رآنا، آثرنا به على نفسه.

 #محسنون_عرفتهم
جارنا رحمه الله بعد كل صلاة يجمع الأطفال المصلّين معه في المسجد ويوزّع عليهم الحلوى.. حتّى أصبحوا يسبقونه للصلاة!

#محسنون_عرفتهم
‎زوج إحدى صديقاتي ياخذ عنده كل عجوز ليس لديها أحد من قرابته ويعتني بهن حتى يتوفاهُن الله.

#محسنون_عرفتهم
صديق أبي الله يرحمه لما مات أبوي كان شهريًا يعطينا مبلغ وقدره 500 ريال لمدة 8 سنوات حتى مات الله يرحمه
ويرحم موتانا جميعا.

 #محسنون_عرفتهم
خالي حفظه الله شهريًا قبل يوم الرّاتب يعد مشروع خيري للعائلة بأكملها يعينهم ويحثهم فيه على الصدقة.

 #محسنون_عرفتهم
الإخوة الذين دعوني ولم يسلمني أحد منهم مبلغ أمام الأخر، بل كل أخ منهم شرط عليّ لايعلم أخيه عنه ،كل واحد تبرع ب٢٠٠الف ريال.

 #محسنون_عرفتهم
من حين توفي والدها وهناك رجل يطرق بابهم بعد صلاة كل جمعة ويضع لهم الطعام .. سألتها هل عرفتوه؟ قالت ١٥ عاما لاندري من هو !

#محسنون_عرفتهم
‎أعرف امرأة علقها زوجها ٢١ سنة رافضًا أن يطلقها ثم طلقها بمقابل ، وتزوجت وحرمت الذرية وعند وفاته حضرت
وأشهدت أبناءه أنها قد سامحته.

#محسنون_عرفتهم
أمي رزقني الله برها، لاتخرج لمشوار إلا ومعها حلوى، تقول لعلنا نجد أطفالاً فندخل السرور والفرح عليهم.

#محسنون_عرفتهم
وسمٌ يثبت كثرة الأخيار في هذه الأمة، ويرفع الهمة، ويجدد الدعاء لهولاء المحسنين، كثر الله في الأمة من أمثالهم.
د.عُمر المُقبل
_
هنيئًا هنيئًا لهم :"
عرفهم ربّ العالمين وجهلناهم ،
- ﴿ وَأحسِنُوا ﴾ -

يا ربّ بلغنا ما بلغتهم.

الجمعة، 10 يوليو 2015

اذا وافق يوم العيد يوم الجمعة

فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعةرقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه .. أما بعد: 

فقد كثر السؤال عما إذا وقع يوم عيد في يوم جمعة فاجتمع العيدان: عيد الفطر أو الأضحى مع عيد الجمعة التي هي عيد الأسبوع، هل تجب صلاة الجمعة على من حضر صلاة العيد أم يجتزئ بصلاة العيد ويصلى بدل الجمعة ظهراً، وهل يؤذن لصلاة الظهر في المساجد أم لا؟ إلى آخر ما حصل عنه السؤال، فرأت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار الفتوى الآتية: 

 في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها: 
 حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: ((هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل)). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم)). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): ((إسناده جيد)). 

 وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم. 

3 وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)). رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)). 

 وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله)). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)). انتهى. 

 ومرسل ذكوان بن صالح قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع)). رواه البيهقي في السنن الكبرى. 

 وعن عطاء بن أبي رباح قال: ((صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: ((قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا)). 

 وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: ((شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له)). 

 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: ((من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس)). قال سفيان: ((يعني يجلس في بيته)). رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة. 

وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية: 
 من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل. 
 من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً. 
 يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا. 
 من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر. 
 لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم. 
 القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
• الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ. 
• عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان. 
• عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد. 
• عضو: صالح بن فوزان الفوزان

الجمعة، 3 يوليو 2015

في السابع عشر من رمضان ..!

في السابع عشر من رمضان .
وفي هذا المكان






هنا سطرت اعظم واسمى واعلى واشرف معاني ..
الإيمان والصدق والإخلاص والصبر والتقوى والتضحية والشجاعة والإباء والخشية والمحبة والإخاء
قال تعالى

مسرح المعركه

معركة بدر الكبرى
تاريخها السابع عشر من رمضان السنه الثانية للهجرة
مكانها بدر
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقافلة قريش قد أقبلت من الشام إلى مكة ، وقد كان يقودها أبا سفيان بن حرب مع رجال لا يزيدون عن الأربعين .
وقد أراد الرسول عليه الصلاة والسلام الهجوم على القافلة والاستيلاء عليها ردا لما فعله المشركون عندما هاجر المسلمون إلى المدينة ،
وقال لأصحابه : " هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها " .
كان ذلك في الثالث من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة ، وقد بلغ عدد المسلمين ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، ومعهم فرسان وسبعون بعيرا .
وترك الرسول عليه الصلاة والسلام عبد الله بن أم مكتوم واليا على المدينة .
لما علم أبو سفيان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أرسل ضمضم بن عمرو الغفاري إلى أهل مكة يطلب نجدتهم .
ولما وصل ضمضم إلى أهل قريش صرخ فيهم قائلا : " يا معشر قريش ، أموالكم مع أبي سفيان عرض لها محمدا وأصحابه لا أرى أن تدركوها " .
فثار المشركون ثورة عنيفة ، وتجهزوا بتسعمائة وخمسين رجلا معهم مائة فرس ، وسبعمائة بعير .

جاءت الأخبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قافلة أبي سفيان قد غيرت اتجاه طريقها ، وأنه سيصلها غدا أو بعد غد .
فأرسل أبو سفيان لأهل مكة بأن الله قد نجى قافلته ، وأنه لا حاجة للمساعدة . ولكن أبا جهل ثار بغضب وقال : " والله لا نرجع حتى نرد بدرا "

جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وقال لهم :
إن الله أنزل الآية الكريمة التالية :

(( و إذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أنّ غير ذات الشوكة تكون لكم و يريد الله أن يحق الحق بكلماته و يقطع دابر الكافرين ))


فقام المقداد بن الأسود وقال : " امض يا رسول الله لما أمرك ربك ، فوالله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى :
(( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت و ربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ))

ولكن نقول لك : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون .

فأبشر الرسول عليه الصلاة والسلام خيرا ، ثم قال :

" أشيروا علي أيها الناس ( يريد الأنصار ) . " فقام سعد بن معاذ وقال :

" يا رسول الله ، آمنا بك وصدقناك وأعطيناك عهودنا فامض لما أمرك الله ،
فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد"

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أبشروا ، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم " .

وصل المشركون إلى بدر ونزلوا العدوة القصوى ، أما المسلمون فنزلوا بالعدوة الدنيا .
وقام المسلمون ببناء عريش للرسول صلى الله عليه وسلم على ربوة ، وأخذ لسانه يلهج بالدعاء قائلا :

" اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها تكذب رسولك ، اللهم فنصرك الذي وعدتني ؟ اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض "
. وسقط ردائه صلى الله عليه وسلم عن منكبيه ، فقال له أبو بكر : " يا رسول الله ، إن الله منجز ما وعدك ".

قام المسلمون بردم بئر الماء - بعد أن استولوا عليه وشربوا منه - حتى لا يتمكن المشركون من الشرب منه .
وقبل أن تبدأ المعركة ، تقدم ثلاثة من صناديد قريش وهم : عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وولده الوليد يطلبون من يبارزهم من المسلمين .
فتقدم ثلاثة من الأنصار ، فصرخ الصناديد قائلين : " يا محمد ، أخرج إلينا نظراءنا من قومنا من بني عمنا"

فقدم الرسول عليه الصلاة والسلام عبيدة بن الحارث ، وحمزة بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب .
فبارز حمزة شيبة فقتله ، وبارز علي الوليد فقتله ، وبارز عبيدة عتبة فجرحا بعضهما ، فهجم حمزة وعلي على عتبة فقتلاه .
واشتدت رحى الحرب ، وحمي الوطيس . ولقد أمد الله المسلمين بالملائكة تقاتل معهم .

قال تعالى :
(( بلى إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ))

وهكذا انتهت المعركة بنصر المسلمين وهزيمة المشركين ، حيث قتل من المشركين سبعون وأسر منهم سبعون آخرون .
أما شهداء المسلمين فكانوا أربعة عشر شهيدا .
ولقد رمى المسلمون جثث المشركين في البئر ،
أما الأسرى فقد أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف 4000 درهم عن كل أسير امتثالا لمشورة أبي بكر ،
أما من كان لا يملك الفداء فقد أعطه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم القراءة والكتابة .

وهكذا انتصر المسلمون انتصارا عظيما بإيمانهم على المشركين الذين كفروا بالله ورسوله .

شهداء بدر


مسجد العريش

من الأماكن المأثورة في بدر هذا المسجد ويقع بالقرب من مقبرة الشهداء
وقد بني في المكان الذي بني فيه العريش للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
وكان يتعبد فيه ليلا ويصلى ويدعو للمسلمين بالنصر الذي وعده به الله المدينة المنورة الأثرية والتاريخية

حرر هذا بإختصار للتذكير
اما المعاني والدروس فلم تستوعبها الكتب !!
فكيف بمتصفح بهذا الحجم

اتمنى لكم قبول الصيام والقيام

السبت، 16 مايو 2015

قصيدة " أب " عمر بهاء الدين


هذه القصيدة قالها الشاعر السوري الراحل 
عمر بهاء الدين الأميري وهي القصيدة في الحنين إلى أولاده حينما سافروا وتركوه وحيدا في بيته وقال عباس محمود العقاد لو كان للأدب العالمي ديوان من جزء واحد لكانت هذه القصيدة في طليعته هذه الأبيات قالها لأنهم سافروا عنه فكيف بحال من فقد ابناءه وأحبابه 

القصيدة بعنوان ( أب )

أين الضجيج العذب والشغب 
               أين التدارس شابه اللعب ؟

أين الطفولة في توقدها 
          أين الدمى في الأرض والكتب ؟

أين التشاكس دونما غرض 
               أين التشاكي ماله سبب ؟

أين التباكي والتضاحك في 
           وقت معا  والحزن والطرب ؟

أين التسابق في مجاورتي 
            شغفا إذا أكلوا وإن شربوا ؟ 

يتزاحمون على مجالستي 
             والقرب مني حيثما انقلبوا 

يتوجهون بسوق فطرتهم 
            نحوي إذا رهبوا وإن رغبوا 

فنشيدهم : ( بابا ) إذا فرحوا 
        ووعيدهم : ( بابا ) إذا غضبوا 

وهتافهم : ( بابا ) إذا ابتعدوا 
         ونجيبهم : ( بابا ) إذا اقتربوا 

بالأمس كانوا ملء منزلنا 
           واليوم ويح اليوم قد ذهبوا 

وكأنما الصمت الذي هبطت 
            أثقاله في الدار إذ  غربوا

إغفاءة المحموم  هدأتها 
              فيها يشيع الهم والتعب 

ذهبوا أجل ذهبوا ومسكنهم 
       في القلب ما شطوا وما قربوا 

إني أراهم أينما التفتت 
        نفسي وقد سكنوا وقد وثبوا 

وأحس في خلدي تلاعبهم 
        في الدار ليس ينالهم  نصب 

وبريق أعينهم إذا ظفروا 
           ودموع حرقتهم  إذا غلبوا 

في كل ركن منهم أثر 
             وبكل زاوية لهم صخب 

في النافذات زجاجها حطموا 
     في الحائط  المدهون قد ثقبوا

في الباب قد كسروا مزالجه
        وعليه قد رسموا وقد كتبوا 

في الصحن فيه بعض ما أكلوا 
        في علبة الحلوى التي نهبوا 

في الشطر من تفاحة قضموا 
        في فضلة الماء التي سكبوا 

إني أراهم حيثما اتجهت 
         عيني كأسراب القطا سربوا 

دمعي الذي  كتمته جلدا 
               لما تباكوا عندما ركبوا 

حتى إذا ساروا وقد نزعوا 
           من أضلعي قلبا بهم يجب 

ألفيتي  كالطفل عاطفة 
             فإذا به كالغيث ينسكب 

قد يعجب العذاب من رجل 
           يبكي ولو لم أبك  فالعجب 

هيهات ما كل البكا خور 
            إني وبي عزم الرجال أب

منقول

الاثنين، 11 مايو 2015

التشجيع الرياضي

مقال في غاية الأهمية 
لكل من يشجع الأندية الرياضية ..
للدكتور خالدعبدالقادرالحارثي 

تشجيعك جزء من أعمالك .. أحذر !! 

أنا اهلاوي ملكي وإنتا خدمي ..
أنا اتحادي مونديالي وإنتا طحلبي .. 
أنا نصراوي عالمي .. وإنتا زعييقي
وأنا زعيم آسيا .. وأنتا فقراوي 

وأنا .......   وإنتا .........
.
.وتنابز بالالقاب وتقليل في قيمة وإنسانية الآخرين وغيبة للاعبين .. الخ الخ 

ماذا ستجني ( لآخرتك ) فاز من تشجعه أو خسر !!

هل سوف تسأل عن هذا الفريق في قبرك كم حقق من دوري أو كأس !! 

استيقظ من غفلتك يارعاك الله ..

.
وهكذا هي العبارات تحمل ألفاظ الأستفزاز ويتناقلها البعض عبر وسائل التواصل وإعلام رياضي سخيف يبحث عن الإثارة على حساب وحدة مجتمع .. لتكون النتيجة تفكك وحدته بالحقد والكره والبغض بين بعض افراده .

لتعلم عزيزي المشجع ..
منذ تأسيس هذه الأندية وحتى اليوم .. رحل بعض المؤسسون وبعض الرؤساء والإداريون واللاعبون والمدربون وبعض ممن شجع حد التعصب ومنهم من بقي يغطيه ستار الأهمال وقد لا يعرفه احد .. ثم تعاقبت أجيال وأجيال حتى وصلت اليوم .. 
والأسئلة المهمة التي يجب أن تجيب عليها بشفافية عندما تشجع 
- كم عدد مشجعي كل الأندية ؟
- وكم ترتيبك بينهم ؟
- وهل يعلم بتشجيعك ناديك ؟
- وهل تؤول كؤوس البطولات لبيتك ؟
- وهل لو عادوا لنا الراحلون بعد مرقدهم سيسخرون وقتهم للتشجيع واللعب على وترالتعصب أو حتى مجرد التشجيع ؟
- وماذا أستفيد من توغيل نفس صديقي بعبارة أو معلومة أو صورة أو مقطع ؟
- وهل الهدف من متابعة الأندية الأستمتاع بفن الكرة وتشجيع لاعبي الفريق لحظة المباراة ؟ أم استغلال الرياضة لخلق الفتن والخلافات وزرع الضغينة في النفوس وتصفية حسابات بين هذا وذاك بحجة فوز وتواريخ بطولات ليس لك فيها ناقة ولا جمل كمشجع ؟ بل وقد تُحسب في ميزان سيئاتك

تذكر جيدًا فهناك بعضًا من الرياضيين .. 
من سب ورحل 
وهناك من ضرب ورحل
وهناك من كذب ورحل 
وهناك من رشى ورحل 
وهناك من عَصّب ورحل 
وهناك من نافق ورحل 
(وهناك من اغتاب ورحل
وهناك من اتهم ورحل )
كلهم لن يغنيهم من حساب الله ناديهم أو لاعبهم الشهير أو تاريخ وبطولة .. فكل شاة معلقة من عرقوبها وكل شخص لديه ملكين رقيب وعتيد يسجلون في صحائف أعماله إما حسنة أو سيئة .
قال تعالى 
( وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) 
‏( مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
🍃 يقول عليه الصلاة والسلام :
(( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ))

منقول

السبت، 9 مايو 2015

من فنون الأدب عند العرب


كان العرب يتفننون في الأدب وينشئون أبناءهم عليه .. 
ومن فنون الأدب 
(اختيار اللفظ المناسب) 
حتى قالوا لكل مقام مقال ...
فيقال للمريض معافى وللاعمى بصير وللاعور كريم العين 

وكان هارون الرشيد قد رأى في بيته ذات مرة حزمة من الخيزران 
فسأل وزيره الفضل بن الربيع:
ما هذه .. ؟
فأجابه الوزير .. عروق الرماح يا أمير المؤمنين

أتدرون لماذا لم يقل له إنها الخيزران ... ؟

لأن أم هارون الرشيد كان اسمها (الخيزران) 

فالوزير يعرف من يخاطب فلذلك تحلى بالأدب في الإجابة ..

أحد الخلفاء سأل ابنه من باب الاختبار ... 
ما جمع مسواك .. ؟

فأجابه ولده بالأدب الرفيع ... (ضد محاسنك يا أمير المؤمنين) ...
فلم يقل الولد (مساويك) 

لأن الأدب قوّم لسانه وحلّى طباعه ...

ولما سئل العباس رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين ..
أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فأجاب العباس قائلا"

(هو أكبر مني .. وأنا ولدت قبله عليه الصلاة والسلام) ..

ما أجملها من إجابة في قمة الأدب لمقام رسول الله عليه الصلاة والسلام ...

فعلينا أن نعير اهتمامنا لهذا الجانب من الخلق والأدب في الإجابة 

حتى نضمن جيلاً "راقياً" في فنون الإجابة ...

قال ابن القيم رحمه الله ... 
من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به،"ومن رحمهم رحمه،"
"ومن أحسن إليهم أحسن إليه، الله ".

منقول .

الاثنين، 27 أبريل 2015

ما أحوجنا إلى هذا الدرس



في اولمبياد سياتل سنة 2004 م

وفي فقرة تنشيطيه سباق جري مئة متر لتسعة من ذوي الاحتياجات الخاصة


وقف التسعة المعوقون جميعا على خط بداية السباق . 
إنطلق مسدس بداية السباق، 
المشاركون كلهم لم يستطيعوا الركض بشكل طبيعي بسبب وضعهم . انما اريد لهم فقط المشاركة في الألمبياد !!

وأثناء الركض انزلق احد المشاركين ، وتعرض لشقلبات متتالية قبل أن يبدأ بالبكاء على المضمار.
فــ سمعه الثمانية الآخرون وهو يبكي بعد انطلاقهم .
فابطأوا من ركضهم وبدأوا ينظرون إلى الوراء نحوه. 
فتوقفوا عن الركض وعادوا إليه ... عادوا كلهم جميعا إليه !!
وجلس بجانبه أحدهم ، وضمه اليه وسأله: أتشعر بتحسن الآن ..؟ 

ثم نهض الجميع ومشوا جنبا إلى جنب كلهم إلى خط النهاية معا. 
فقامت الجماهير الموجودة جميعا وهللت وصفقت لهم، ودام هذا التهليل والتصفيق طويلا

الأشخاص الذين شاهدوا هذا، مازالوا يتذكرونه ويقصونه. لماذا .؟
لأننا جميعنا نعلم في دواخل أنفسنا بان الحياة هي أكثر بكثير من مجرد أن نحقق الفوز لأنفسنا .

الأمر الأكثر أهمية في هذه الحياة هو أن نساعد الآخرين على النجاح والفوز، 
حتى لو كان هذا معناه أن نبطئ وننظر إلى الخلف ونغير اتجاه سباقنا نحن.

أخيرا تذكر:
الشمعة لا تخسر شيئا إذا ما تم استخدامها لإشعال شمعة أخرى..


كم نحن بحاجة الى هذا الفهم لمعنى المنافسة والنصر .. كما فهمها هؤلاء المعاقين ....؟ 

السبت، 25 أبريل 2015

من طرائف الشيخ علي الطنطاوي


 أنه انتدب ليدرّس اﻷدب في العراق..
وقبل أن يدخل إلى القاعه في الجامعة تجول في بغداد ومشى طويلا ثم دخل القاعه في حالة رثة فظنه اﻷستاذ الذي كان موجودا عندهم طالبا..
قال اﻷستاذ الموجود للشيخ
 علي الطنطاوي
وهو يظنه طالبا قال له:
وأنت يا(حمار)
لماذا تأخرت عن المحاضره
فاعتذر منه الشيخ علي
ودخل الصف يجلس مجلس الطلاب..
فصار اﻷستاذ يقول للطلاب:
سيأتي لتدريسكم اﻷديب الكبير علي الطنطاوي لا تسودوا وجهي أمامه ثم صار يسألهم في اﻷدب والشيخ علي يجيب كطالب..
ثم قال له اﻷستاذ هل تستطيع المقارنة بين البحتري وأبي تمام فتكلم الشيخ علي كلاما رصينا فقال له اﻷستاذ :
الظاهر أنك طالب جيد..
ما اسمك؟
فقال له:
اسمي علي الطنطاوي
فكاد اﻷستاذ أن يغمى عليه..

"متى نتعلم ألا نحكم على الناس بالمظهر"

الخميس، 23 أبريل 2015

نحن سنفقد جيلا كاملا


... فالأمهات بحاجة إلى تربية ... 
في احد المطاعم جلست امامي امرأة شابة في قمة الاناقة مع ولديها الانيقين مثلها.. لفتت نظري ملابس الولدين الغالية والتي تحمل اسم  ماركة معروفة.. طلب احدهما طبق اسباغيتي واثناء اكله وقعت بعض الصلصة على قميص الولد الفاتح اللون... تحولت الأم فجأة الى وحش كاسر وصرخت بالطفل: ياغبي... شوف وش سويت بالقميص... ياحمار هذا قميص غوتشي صحيح انك مو كفو!!!!! 
اعتذر الولد وهو يرتعش من الخوف فسحبت الام طبقه بقسوة وقالت : لا تاكل خلاص.. وبدأت تنظف القميص بجنون بمنديل مبلل في حين قالت لولدها الاخر: انتبه انت مو تصير حمار مثل اخوك!!!
تمنيت لحظتها ان اصفع هذه الحمقاء التي تعتقد ان اناقة الملبس اهم من اناقة اللسان بل واهم من نفسية أولادها .. ماقيمة القميص الغوتشي امام نفسية ولدك الذي صرخت عليه امام الناس  وشتمته واحرجته و سحبت الطبق من امامه؟ ماقيمه الماركة التي صرفت مالك عليها من اجل المظاهر وهل سيشعر الطفل بقيمتها والاطفال لا يفكرون بهذه الامور؟ لتصل التفاهة ببعض الامهات بان تقوم بوصف طفلها بالغبي الحمار لانه اتلف قيمصا سخيفا سيلقى يوما ما في القمامة!!! وستبقى اثر هذه الحادثة في نفسه طويلا!! اي تفكير هذا!!!! ليتك يا مدعية الامومة البست هذا الملاك الخائف قميصا رخيصا و تركته يتلفه ويأكل سعيدا هانئا بدلا من ان يرتدي قميص غوتشي و يغوص بمقعده والدموع على خديه وقد حرمته من كرامته واكله...!!
متى نشعر ان اطفالنا ليسو ملكنا 
متى ندرك انهم وديعة 
من الله 
وأمانة سنُسأل عنها

منقول

الثلاثاء، 21 أبريل 2015

الرجل العجوز .. سارق الخبز


ﻓﻲ كندا .. ﺗﻢ ﺟﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻋﺠﻮﺯ ﻗﺎﻡ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ،
ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻀﻮﺭ ﺟﻮﻋﺎً ، ﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ

ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :"ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺳﺎﺭﻕ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻚ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ، ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ"

ﺻﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺨﺮﺝ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻛﺒﺪﻝ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.

ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ :"ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍﺕ ، ﻷ‌ﻧﻜﻢ ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ".

ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﻊ 480 ﺩﻭﻻ‌ﺭﺍً ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.

قاضي ينقصه الاسلام  !!

ﺗﺬﻛﺮت ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: "ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻨﻴﺎً ﺳﺮﻕ ﻣﺎﻟﻪ" !!

منقول

الاثنين، 6 أبريل 2015

القرية والمدينة في القرآن


سؤال:
ما الفرق بين ( القرية ) و ( المدينة ) في المعنى في القرآن الكريم؟؟
                                                               الجواب:
اعتمد القرآن الكريم على [ طبيعة السكّان ] في مسمّياته للتجمعّات السكّانيّة ، فإذا كان المجتمع [ مُتّّفقاً ] على فِكْرة واحدة أو مِهنةٍ واحدة  أسماه القرآن [ قرية ] .
و نحن نقول مثلاُ : القرية السياحيّة ، القرية الرياضيّة

الجزء الثاني من الجواب ..
في سورتيْ [ الكهف ] و [ يس ] وهما مِنْ أكثر السور قراءةً لدى المسلمين فهناك موضوع مدهشٌ للغاية في السورتين ، هو : 
 كيف تتحوّل [ القرية ] إلى [ مدينة ] في ذات الوقت ، و دون مرور فترة زمنيّة ، حيثُ نجد في سورة الكهف ( حتّى إذا أتَيا أهْل قريةٍ استطعما أهلها فأبَوْا أنْ يُضَيّّفوهمَا فوجدا فيها جداراً يُريد أنْ يَنْقضّّ فأقامَه) .... ثم قال تعالى عنها ( و أمّا الجدار فكان لِغًلامَيْن يتيميْن في المدينة ) سورة الكهف 

 و ذات الموضوع ورَدَ في سورة يس :
(واضْربْ لهم مثلاُ أصحاب القرية إذْ جاءها المرسلون)  .....
ثم قال تعالي عنها في موضع آخر (و جاء منْ أقصى المدينة رجلٌ يسعى ) سورة يس 

 فكيف انقلبت [ القرية ] إلى [ مدينة ] ببلاغةٍ مدهشة ؟ ! 

 هذا يجعلنا نعود إلى سورة الكهف : فعندما اتّفق المجتمع على [ البُخْل ] عندها أسماه القرآن الكريم 
[ قرية ] وفي سورة يس عندما اتّفقوا على الكُفْر أسماها أيضاً [ قرية ] .
  و مثالُ آخر : عندما اتّفق قوم [ لوط ] عليه السلام على معصية واحدة قال تعالى : 
( و نجّيناه من القرية التي كانت تعْمل الخبائث ) -سورةالأنبياء -

 و عِندمـا يُطلق القرآن الكريم مُسمّى [ مدينة ] يكون  المجتمع فيه الخير و فيه الشرّ ،أو يكون سكّانه في أعداءُ  مع بعضهم ..
 و الدليل على ذلك أنّ القرآن الكريم أطلق على [ يثرب ] اسم : [ مدينة ] ، ، وذلك لوجود منافقين و صحابة مؤمنين بنفس المجتمع ، فقال تعالى (ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ) سورة التوبة آية 101 ،

 لذلك لم يردْ في القرآن الكريم أنّ الله سبحانه قد أهلك [ مدينة ] ، بل يُهلك القرى الكافرة تماماً أي يأتي الهلاك عندما يعمّ الكُفر في المجتمع .

 نعود لسورة الكهف : عِندما أضاف [ العبد الصالح ] ، أضاف الولدين [ الصالحَين ] إلى المجتمع البخيل [ الفاسد ] ، أصبح المجتمع [ مدينة ] و لم يعُدْ [ قرية ] ، 
 و كذلك في سورة يس ، عندمـا أسلم أحد الأشخاص ، أصبحت [ القرية ] الكافرة [ مدينة ] فيها الكفر و فيها الإيمان ، لذلك قلب القرآن الكريم التسمية فوراً و بذات الحَدَث منْ [ قرية ] إلى [ مدينة ] حيث قال في بداية القصة "واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون " فلما أعلن ٱحد ٱهلها إسلامه سماها مدينه :"وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى" ،

 و من روعة البلاغة في القرآن الكريم ، أنّ القارىْ لا ينتبه أنّ [ القرية ] قد أصبحت [ مدينة ] .

لنعد إلى القرآن دائماً في جميع مناحي حياتنا حتى اﻷلفاظ والمصطلحات في كلامنا العادي حتى نتذوق لذة العيش مع هذا الهدي المبين....

منقول

الخميس، 19 مارس 2015

رحم الله تلك القمم.


يحكي احد طلبة العلم .. يقول :

كان في الحرم المدني قديما عدة حلقات للدروس فكان هناك حلقة للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ...
وحلقة للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ...
وحلقة للشيخ ابو بكر الجزائري حفظه الله ، يقول :
وكنت ممن يجلس عند حلقة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه وكنت محب له ...
يقول :
وجدت في نفسي شيء من الحزن أن عدد الحضور لحلقة ابن باز لا يتجاوز  في ذلك الوقت الثلاثين شخصًا  !!
بينما حلقة الشيخ الألباني والشيخ الجزائري عدد الحضور عندهم بالمئات ..

"وكان وقتها الشيخ ابن باز مدير الجامعة الأسلامية بالمدينة والشيخ الألباني يدرس في الجامعة الأسلامية "..
يقول وفي احدى المرات وبعد انتهاء الدرس وقيام الشيخ ابن باز للذهاب ذهبت إليه وقلت له ياشيخ عبد العزيز ...
عدد الطلاب في حلقتك لايتجاوز الثلاثين طالبا وحلقات الشيوخ الأخرين بالمئات...!!
يقول :
"فكان الرد الذي أبهرني منه رحمه الله وزادني حبا له حيث رأيت فيه سلامة الصدر ونقاءه من الحسد حيث قال لي وبلهجه عامية" :

ياوليدي...ياوليدي { ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ } ..

فكان هذا مثل العلاج والوصفة الطبية التي كنت أعالج بها نفسي كلما حدثتني نفسي بأن احد أقراني أو أقاربي متميز عني بشيء من الأشياء ، وأنه أفضل مني ويوسوس لي الشيطان بالحسد أتذكر تلك القصة ..
لكم يامن سلكتم طريقاً إلى الجنة ، إقرأ بتمعّن 
ما حسد إبليس آدم لدنيا و لكنه حسده على تكريم الله له! 
وما حسد قابيل اخاه على دنيا و لكن على قبول الله لطاعته!

أحذر أن تقع في هذا الفخ و راقب قلبك نحو اخوتك في الله، هناك شعرة بين الغبطة و الحسد ، 
فلا تكن لنعم الله عليهم مراقبا 
و لكن كن في طريق الله معهم

الجمعة، 13 مارس 2015

مصلى المحطة


نشأت مصليات ملحقة بالمحطات داخل المدن، ويرتادها المتعجلون،  والمتأخرون، ومع مرور الوقت أفرزت بعض المظاهر، تحتاج إلى كلام واضح ظاهر:  
فإنْ شئتَ أنْ تُصليَ ( العصرَ والفجرَ ) قبيلَ خروجِ وقتيهما بلحظاتٍ فهرول إلى المحطات.  

إنْ أردتَ أنْ تصليَ وأنت مستعجلٌ . 

إنْ رغبتَ أنْ تصليَ بثوبِ النّوم ، أو ببدلةِ الرياضةِ .

إنْ أحببتَ أنْ تجمعَ صلاةَ العصرِ مع المغربِ ؛ فتصلي العصرَ قُبيل المغربِ بمقدارِ أدائها ؛ فيؤذن فتصلي المغربَ . 

إنْ أردتِ أنْ تعجز عن أداءِ الأذكار بعد الصلاة، فخلفك مصلون واقفون.
 تظفر بدعاء الملائكة عند ملازمتك لمسجد بيتك بخلاف تلك المصليات.
  
 من أراد أن يهجر جيرانه فليهجر مسجده المجاور. 

كلُ هذه الرّغباتِ تَجدُها في مصلياتِ المحطّاتِ، داخلَ مدينةِ بريدة .

قال أحدُهم :أسمع مسجدُنا يُقيم لصلاةَ العصرِ ولا أصلي معه، وأنا أخرجُ قبلَ المغرب ؛ فأصليْها بمسجدِ المحطّةِ .  

🌘 قلتُ : جاءَ الوعيدُ الخاصٌ في تأخير صلاة العصرِ قال أَنَسِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: "تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ، فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا" لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا، إِلَّا قَلِيلًا .
قال الشوكانيُّ :
( فيه تصريحٌ بذمِّ من أخّر صلاةَ العصر بلا عُذر، والحُكمُ بأنّ صلاتَه بأنّها صلاةُ المنافقِ، ولا أرْدعُ لذوي الإيمانِ، وأفزعُ لقلوبِ أهلِ العِرفان من هذا ) .   

🎆 مَن يُداومُ على التّرددِ على مُصليات المحطّاتِ؛ يَعتادُ التأخّر. 
 فالرَسُولُ ﷺ رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا، فَقَالَ لَهُمْ : ( لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّه ) رواه مسلم.
قال الشيخُ العثيمينُ :
يُخشى على الإنسانِ إذا عوَّد نفسَه التأخّرَ في العبادةِ؛  أنْ يُبتلى بأنْ يُؤخرَه اللهُ في جميعِ مواطنِ الخيرِ .

أخي الكريمُ : ذهابُك إلى مسجدِ محطّةٍ ؛ لِتبحثَ عن جماعةٍ ؛ دليلُ حرصٍ ، لكنّ خروجَك إلى مسجدِ حيِّك ؛ أكثرُ دلالةٍ وأعظمُ أجراً .

أخي كم صليتَ في المحطات_ خلفَ مَنْ لا يَطمئنّ في سُجودٍ وركوعٍ ؟! .
كيف يعتاد أبناؤك المسجد وأنت تتعداه إلى غيره متأخراً.  

وداعًا أخي فقد كتبت لك حرصاً عليك ومحبة لك.    


📚خالد بن إبراهيم الجعيثن/  
 بريدة  1436/ 5 /22

الخميس، 12 مارس 2015

فضل اسباغ الوضوء



هذا فضل الاستعداد للصلاة
فما بالكم بفضل الصلاة نفسها

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) .
زاد الترمذي : (اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ) .
صححه الألباني في "صحيح الترمذي" وغيره

مختصر لخمسة كتب عن المراهقين

أختصرت خمسة كتب عن المراهقين وقراراتهم وسلوكياتهم وأربعة أبحاث نفسية وتطويرية وعدة محاضرات لي وكونت منها 25 تغريدة فقط . أجدها كافية لتكون مسارا لكل طالب متوسطة أو ثانوية لتحقيق التميز والبعد عن المخاطر ووقايته من كل مايهدد مستقبله

وعنونت لها 
الى رجل المستقبل / #مستقبل13_20

أتمنى أن تساعدوني بنشرها
وإعادة ارسال هذه الرسالة
فلعل الله ينفع بها شبابنا
ونكسب دعائهم ودعاء والديهم
ويكتب لي ولكم أجرها

أخوكم -حمد بن مشخص

الأربعاء، 11 مارس 2015

تستحق الارسال


تعلم أنواع الصلاه

كيفية صلاة الاستخارة
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-c3X http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-c3X

كيفية صلاة الجنازة
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-wUB

كيفية صلاة النوافل بالتفصيل
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-6t3

كيفية صلاة العيد
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-hl7

كيفية صلاة الضحى
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-J8J

كيفية صلاة الوتر
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-ACS

كيفية صلاة الكسوف والخسوف والاستسقاء
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-fCO

كيفية صلاة المسافر
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-S5F

كيفية صلاة أهل الأعذار
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-JOz

كيف كان نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي بالتفصيل
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-UNi

كيفية سجود السهو
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-Pi4

كيفية سجود التلاوة
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-VQt

كيفية سجود الشكر
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-nu2

أوقات النهي عن الصلاة فيها
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-KM0

كيفية الوضوء
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-cl9

كيفية غسل الجنابة
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-Sn0

كيفية اغتسال الحائض
http://v.ht/HANNNO-OM-SOLIMAN-2dS

أنشرها وأحتسب أجر كل من يتعلمه“
منقول كما وردني ...
للمعلوميه
لايوقف عندك تعبنا على ما حطيناه برابط ‏​أذكــــــــار صوتـــــــيه ..

أذكار الجلوس بين السجدتين http://v.ht/Htew

أذكار استفتاح صلاة الليل 3 http://v.ht/VQW4

أذكار الإستسقاء http://v.ht/GJYs

أذكار الإستيقاظ من النوم http://v.ht/yzLL

إذا أويت إالى فراشك فإقرأ http://v.ht/a46j

إذا أحببت أحداً في اللهhttp://v.ht/io1V

يــــا رب http://v.ht/gLvz

من رأى الرؤيا أو الحلم http://v.ht/jWKr

من أحس بوجع في جسده http://v.ht/osY2

ما يقول المسافر إذا صعد الثنايا http://v.ht/aIQZ

ما يقول الزوج ليلة الزفاف http://v.ht/7y0T

أذكار الخروج من المنزل http://v.ht/ZO4O

ما يقال لمن مات له ميت http://v.ht/CZZz

ما يقال للزوج بعد عقد النكاح http://v.ht/VUpd

ما يقال لتوديع المسافر http://v.ht/aFyM

ما يقال عند هياج الريح http://v.ht/90mb

ما يقال عند سماع الرعد http://v.ht/dbiw

ما يقال عند زيارة المريض http://v.ht/8Beo

ما يقال عند النظر الى السماء http://v.ht/ysvh

ما يقال عند العطس http://v.ht/KVpE

ما يقال عند الشعور بالغضب http://v.ht/JClN

ما يقال إذا رأيت مبتلاً بمرض وغيره http://v.ht/xeJt

أذكار الدخول والخروج من الخلاء http://v.ht/AE5l

ما يقال إذا رأيت ما تكره http://v.ht/T00P

ما يقال إذا رأيت ما تحب http://v.ht/em8g

ما يقال إذا خرجت للسفر http://v.ht/XwPz 

ما يقال إذا تعار الإنسان من الليل http://v.ht/E5sO

ما يقال إذا أعجبك شيئاً من نفسك أو مالك أو ولدك http://v.ht/Z1a5

ما يقال إذا إستصعب عليك أمر http://v.ht/6HIJ

ما يعزى به أهل الميت http://v.ht/yW9w

كيف يلبي المحرم في الحج أو العمرة http://v.ht/rylk

كفارة المجلس http://v.ht/6Boi

سيد الإستغفار http://v.ht/xWwu

أذكار الذهاب ودخول المسجد http://v.ht/AI1q

رقية المريض http://v.ht/r3kf

دعاء من عليه دين عجز عنه http://v.ht/nUhX 

دعاء من أصابه هم أو حزن http://v.ht/P1Z4

دعاء قنوت الوتر http://v.ht/EUHm

دعاء ركوب الدابة والسفر http://v.ht/Ul3F

دعاء دخول المنزل http://v.ht/sJWN

دعاء دخول السوق http://v.ht/jxPb 

تم تجميع حلقات الشيخ ابن باز في برنامج نور على الدرب ماعليك الا الضغط على السؤال وتسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين رحمهم الله أكثر من10.000 سؤال http://www.alandals.net/Default.aspx انـــــــــشرها موقع متعوب عليه لاتحرم نفسك الأجر.

 اللهم من قام بايصالها للناس،اللهم فأغفر ذنبه ويسرأمره وفرج همه واقض دينه، واشف مريضه

منقول للنفع...

الثلاثاء، 10 مارس 2015

الإلتزام الأجوف


لخّص أحد الإخوة شريط ( الإلتزام الأجوف ) للشيخ:
"عبدالرحمن العايد"
في نقاط معدودة ، اقرأها بقلبك قبل لسانك، وحاسب بها نفسك !  

🔘 علامات الالتزام الأجوف :
١- النوم عن صلاتي ( الفجر - العصر ). 
٢- عدم الخشوع في الصّلاة. 
٣- التأخر عن الصلاة المكتوبة.
٤- ترك السنن والنوافل.
٥- هجر القرآن الكريم.
٦- ترك الأوراد والأذكار.
٧- سوء الأخلاق.
٨- عدم تقبّل النصيحة.
٩- عدم الإنضباط.
١٠- إضاعة الوقت فيما لا فائدة فيه.
١١- الاشتغال في المباحات. 
١٢- كثرة الضحك. 
١٣- الإنشغال بالملهيات.
١٤- عدم الجد في طلب العلم.
١٥- التعلّق بالأشخاص.
١٦- الاهتمام بالمظهر كثيراً. 
١٧- عدم إنكار المنكر. 
١٨- إخلاف الوعد.
١٩- عدم التخلص من العادات الجاهلية. 
٢٠- عدم التورّع في الوقوع بالمشتبهات.

احصر النقاط التي تتسم بها..
وجاهد نفسك في التغلب عليها..
واحدة واحدة..

لتلحق بركب الصالحين الأبرار
أعاننا الله وإياك على طاعته وحسن عبادته .

منقول